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蔡元培

9922720e0cf3d7ca2c14e305f31fbe096a63a9e7.jpg蔡元培,字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,漢族,浙江紹興山陰縣(今浙江紹興)人,原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進步人士,國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長,1916年至1927年任北京大學校長,革新北大開“學術”與“自由”之風;1920年至1930年,蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭,民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。

北伐時期,國民政府奠都南京后,他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院,主導教育及學術體制改革。1927年參與發起“護國救黨運動”,認為應當清黨但反對殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長,貫徹對學術研究的主張。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察,研究哲學、文學、美學、心理學和文化史,為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。1933年,蔡元培倡議創建國立中央博物院,并親自兼任第一屆理事會理事長。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。

他的教育模式新穎,不拘一格,認為教育是國家興旺之根本,是國家富強之根基。教育思想靈活,兼容并包,不因學術爭議而排斥,廣泛吸收各家所長。“教育者,養成人格之事業也。”他主張教育應注重學生,反對呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。

蔡元培認為:教育之于社會,有二大基本功能:一在引領,所謂“教育指導社會,而非隨逐社會也”;二在服務,“就是學校里養成一種人才,將來進社會做事”,或者“就是學生或教育一方面講學問,一方面效力社會”。

蔡元培對近代與現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻,主要是:

一、自蔡元培始,中國才形成了較完整的資產階級教育思想體系和教育制度。

二、他的“思想自由,兼容并包”的主張,使北大成為新文化運動的發祥地,為新民主主義革命的發生創造了條件。

三、為中華民族保護了一批思想先進、才華出眾的學者。

他不僅為中國近現代資產階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎,而且其中許多真知灼見,如重視大學開展科學研究工作,提倡“思想自由,兼容并包”,注重發展學生個性,主張“溝通文理”,以及“依靠既懂得教育,又有學問的專家實行民主治校”等等也對后世產生了重大影響。

中國人的修養

簡介:《中國人的修養》是蔡元培公民道德修養方面的代表作,主要收錄他最為重要的道德思想代表作品《華工學校講義》和《中學修身教科書》,并收錄他其他幾篇有關道德修養的文章,充分體現了蔡元培先生對于現代中國人應具有的道德素養的總體構想。 公民素質的進步,是一個民族富強與文明的必備條件。當下的我國社會,物質文明已經相當發達,但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個人道德素養的普遍缺失,引起不少有識之士的極大擔憂。面向大眾的基礎道德修養的有力引導,已經到了迫在眉睫的地步。 從形式上看,《中國人的修養》原是普通學生所用的教科書,乃是通俗的

石頭記索隱

簡介:《紅樓夢評論石頭記索隱》(作者王國維、蔡元培)是其中一冊,是研究《紅樓夢》的專著。 《紅樓夢評論石頭記索隱》共分為人生及美術之概觀;《紅樓夢》之精神;《紅樓夢》之美學上之價值;《紅樓夢》之倫理學上之價值五章內容。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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